记得小时候，一次跟班上的女同学玩，说了句：“哭作猫儿笑嘻嘻，两只眼睛开大炮。”结果那女孩子当场就哭了，还向老师告状，结果挨了一顿批评。“要不是有人提起这些，我还真把小时候的童谣给忘了呢。”很多人说起这话时，感慨万分。

　　“小伢儿，搞搞儿，搞滴不好，闹架儿。”或许你一时还想不起来，小时候有过些什么童谣，其实妈妈哄你入睡、跟小伙伴做游戏、女孩子跳橡皮筋的时候，童谣一直都伴随着我们。那么，从这一刻起，就让我来开启你童年的记忆吧。

　　小时候的儿歌其实都是童谣

　　早在1914年，周作人就在他的《儿歌之研究》里解释道：“儿歌者，儿童歌颂之词，古言：童谣。”

　　80后对童谣一词，其实是陌生的，因为在记忆里已经被儿歌所替代了。“我在马路边捡到一分钱，把它交到警察叔叔手里边，叔叔拿着钱，对我把头点，我高兴地说了声：‘叔叔，再见’。”这首印象深刻的儿歌最早就是童谣。

　　差不多已退休的顾希佳，是杭州师范大学人文学院的老教师，专门研究杭州民俗文化。跟他聊起童谣的时候，他说道：“很多文学大师研究童谣时，都是把它作为歌谣的一种，其中就包含在儿歌这个范畴之内。据考证，中国自尧禹时代就已经有了童谣。童谣是种民间文学，通俗易懂，语言生动形象。至于杭州童谣，究竟是何时才出现的，谁也没有去考证过，而且也没有办法考证，但这又有什么关系呢，关键是这些儿时的童谣被深深记了下来。”    

　　游戏谣：

　　游戏时专门做伴奏的

　　游戏童谣是儿时游戏的一种伴奏，伴随着一定的动作或唱或诵，来调节游戏动作的节拍节奏，辅助游戏进行。顾希佳说，别说你们这个年纪，就连我们小时候，每次玩游戏时，都会念一些词，其实当时我们也不明白为什么一定要念这些东西，只是觉得大家都是这样的，每个游戏都有自己的台词似的。

　　还记得小时候有种游戏叫老鹰捉小鸡吗？下沙地区就流行这首童谣：“点车，步车， 牢就会得飞。” 一边喊着这首童谣，每个参与者伸出拳头并排聚在一起，用排队法确定谁充当老鹰的角色。

　　“小皮球，圆又圆，

　　马兰花开儿二十一，

　　二八二五六，

　　二八二五七，

　　二八二九三十一。”

　　25岁的娇娇对这首童谣特别有印象，“我们女孩子跳橡皮筋的时候念的，有好多词的，我只记住了这么一首。”这类童谣有一定的节奏在里面，边念边跳，整个童谣念完时表示就是小游戏刚好结束。

　　还有，例如“一罗马，二罗马，三罗打乔麦，劈劈叭（拍手）”，这个童谣踩的是两人玩拍手游戏最常见的节奏。    

　　生活谣：

　　杭州最多的就是这种童谣

　　流传在民间的杭州童谣，最多的就是生活童谣，它的表现方式也是最丰富的。读中文专业的孙丽青，在大二的时候曾写过一篇关于“杭州童谣”的论文，收集了不少杭州以及周边地区的童谣，其中她印象最深刻的就是民间各种版本的生活谣。

　　“赤膊佬，背稻草，一背北到南星桥，南星桥绊了跤，捡了一块金元宝，金元宝接个办，教给奶奶卖钞票。”

　　“杭州童谣有个特点就是特别舒缓，慢吞吞的，而且很多有着明显的地域特色，把一些地名融入到童谣内，既亲切，又流传得更广。”孙丽青说道。

　　“一只鸡，二会飞，三个铜板买来滴，四川带来滴，五颜六色滴，七高八低滴，酒里浸过滴，实在没有滴！”

　　“一人一马一杆枪，二人马上磨刀枪，三气周瑜芦花荡，四郎探母回家乡，武松打虎井阳冈，六文龙双枪是虎将，七仙女下凡嫁中郎，八仙过海李成良，九九归一唐三藏，十面埋伏楚霸王。”

　　“像这种童谣在杭州是最经典的。”它从一读到十，非常有乐趣，而且还有一些历史故事在里面，小儿吟诵的时候，有种对知识的渴望在里面。

　　“摇啊摇，摇到外婆桥，外婆请我吃年糕。糖蘸蘸，多吃块；盐蘸蘸，少吃块；酱油蘸蘸没吃头。”

　　孙丽青认为这种催眠式的童谣起源于萧山，这类童谣以单缓之音作歌词，反复轻念，听者身体放松，自然入睡。    

　　“杭州城儿，拉拉黄包车儿，拉倒齐呀儿，问问钞票多少儿。”

　　“我家住在三层楼，妈妈叫我去打油，打破了瓶子打破了头，人家叫我瘌痢头。”

　　童谣很多时候来源于普通人的生活，体现的大多是一种生活场景。    

　　“哭作猫，它牙猫。两只黄狗来抬轿，抬了高，吃块糕，抬了低，吃泡西。”

　　“哭哭笑笑，鸡公上吊，黄狗戴刀鞘。”

　　“像这种大伙肯定听过吧。”这种童谣往往用来将原本啼哭不止的小孩逗笑，同时配以一定夸张的动作，能使小孩破啼为笑。    

　　“问：小官人，你到哪里去？

　　答：我到外婆拉里去！

　　问：捺外婆啦来hang里去？

　　答：来hang天高头。

　　问：奈那个走得上去

　　答：金又银叉叉上去？

　　问：捺那个走得落来

　　答：一片荷叶飞落来。”

　　这种问答式的童谣也很常见，常常是母亲或其他长辈提问，小孩儿来回答，或者是平辈小孩儿互相提问回答，这需要双方的配合。    

　　“天上飞过三只鸟，

　　掉下三根毛，

　　毛，毛家桥。

　　桥，桥里土，

　　土，土里糖，

　　糖，糖贴饼，

　　饼，饼果老，

　　老，老寿星，

　　星，新娘子，

　　子，猪戒八，

　　八，把油柴，

　　柴，石宝塔，

　　塔，太经地，

　　地，地香瓜，

　　瓜，瓜子肉，

　　肉，肉出你个wu dong gu。

　　孙丽青当初在收集童谣时，对这种接龙式的童谣印象特别深刻：“它看上去特别长，但很多人记得很清楚，关键就是它有一定的连贯性在里面。”此谣采用连锁的调子，从第三句开始顶真，直至最后一句，有一种回环往复的音韵效果，其中又兼用谐音的手法：“星”与“新”谐音，“八”与“把”谐音等。    

　　历史谣：

　　大人们想出来的童谣

　　顾希佳认为，童谣不仅仅是小孩子的玩物，有时候也会成为大人们进行宣传鼓动的一种手段。

　　20世纪50年代流传于笕桥一带，有一首童谣就非常具有政治宣传色彩：“一二三四五，打倒吴佩孚，六七八九十，打倒蒋介石。”

　　还有一首配乐曲的童谣，抗日战争时候流传于萧山一带，据说是反映金萧支队积极抗战打击日本鬼子的事情。

　　３　３　２｜６　１　２｜孙中山活转来，

　　５　５　３１｜２３　１—｜东洋鬼子打倒来，

　　３　３　２｜６　１　２｜孙中山活转来，

　　５５　３　１｜３２　１—｜东洋鬼子赶跑来。

　　“这种童谣是有一定的历史背景的，一旦历史使命完成后，它便失去了生命力，所以这两首童谣就很难传唱于儿童之口。”

　　恶搞谣：

　　谁都不知道怎么编出来的

　　其实杭州人出没比较多的几个论坛，都曾有过征集杭州话童谣的帖子，这类帖子往往人气都很高。除了常见的一些童谣外，还有一些小范围流传的恶搞谣引起网友的关注。

　　“有意思的东西总有人会出来恶搞，童谣也不例外，同样是这种节奏，但文字却面目全非。恶搞后的童谣失去了原有的乐趣，语言上非常粗俗，却往往被人记得越牢。谁都不知道这到底是谁编出来的，只晓得是你传我，我传他，以这种方式继续下去。”顾希佳说。

　　例如：“小DD小MM，厕所来动哪里？笔直笔直弯转就到了。杂五要门票，PP看大小。小PP五分，大PP一角。哎咳一哎呀，猪啰的PP一块一角一！”