最近总是听到有人说，再次爱上《百家讲坛》，因为蒙曼正在讲武则天。原因大抵是两个，一是武则天，这个女人够吸引力，另一层，是蒙曼的讲课魅力。

　　蒙曼讲武则天，已经讲了一个多月，1月份又马上有相关图书面世。

　　易中天一句“小于丹”的夸奖，大致就能感觉到蒙曼的讲课风格。更喜欢听她讲话，可能作为《百家讲坛》最年轻的老师，32岁，一个70后，她有足够和我们贴近的说话方式。她的法则，是怎么能让学生爱上历史，就怎么讲。

　　电话采访完蒙曼，浮现出来的是一提起武则天，蒙曼的滔滔不绝，她的爽朗大笑，和一股漂浮在北京房子里暖烘烘的热气。

　　唐代美女武则天是现代恐龙

　　武则天，另一个名字是武媚娘，自然就先对她有多媚有了很大好奇。影视剧里的武则天，大都是可以媲美杨玉环的惊世骇俗的美女，要不然唐太宗也不会看上她。

　　蒙曼说，最符合她心目中的武则天形象，是洛阳龙门奉先寺的卢舍那大佛。“据说那个佛就是按照她的形象来塑造的。‘方额广颐’，宽宽的额头，比较丰满的下巴，这也是唐朝美女比较标准的形象，唐朝比较喜欢丰满的人嘛。”不过，“唐朝那些美女到现在来，都是恐龙。哈哈。”

　　有了一个大致的形象，在蒙曼心里，笼罩在武则天身上的神秘雾气还是重重。

　　她这样给了武则天一个评价：“第一，神秘感，第二，是了不起的中国古代杰出的女政治家，第三，是非常具有性格魅力的人。”

　　迷人武则天她是个狐狸精

　　记者：其实我们很多人都觉得武则天很彪悍，从才人混到皇后，后来又当了皇帝。

　　蒙曼：我还真不觉得她彪悍。唐太宗给她起的名字叫武媚娘，所以我想在唐太宗心目中她是一个很妩媚的人，就是偏于现在我们所设想的狐狸精的形象。

　　她很吸引人，有一种女性的魅力在，这是她第一次出场给人的形象，作为少女的武则天。当然她以后做皇帝如果再媚的话恐怕也不符合她的身份了。她的威严感是一层一层积累起来的。随着生活她在积累她的威严，到了最后她是一个大权独揽的皇帝，我想任何人看到皇帝都是有威严感的。    

　　记者：那么她一直保留她的女人味吗？

　　蒙曼：我觉得她的温情一直保留到晚年。威严是她的一个侧面，温情也是她的一个侧面。

　　比如你看她和狄仁杰的关系，那是相当温情脉脉的。

　　还有跟太子李显的关系。晚年的时候她从洛阳到长安去，路上冷，她儿子就把她的脚抱在自己胸前给她暖脚。这个形象和很多老太太没有区别。

　　而且从女性这个角度讲，她一直到晚年都有面首，从女性心理上来讲，她并没有消除对自己女性的认定。    

　　残酷武则天

　　如果孩子对权力有威胁就解决掉

　　蒙曼说，因为武则天的离经叛道，人们一直以来都对她的形象有很多涂抹和歪曲，她可以说是被歪曲最多的一个历史人物，所以她想要做的，就是在《百家讲坛》上讲真实的历史。

　　对于武则天的残酷，印象比较深的是，为了和当时的王皇后争权，杀死了自己刚出生的女儿。小公主到底是不是武则天杀的，历来也有很多争论。蒙曼更倾向于是武则天动手。

　　“她有一个母亲的身份，这很重要，没有人会怀疑母亲会杀死自己的小孩。小公主其实是争夺权力的第一个牺牲品。其实也不是没办法，还是她对权力的追求超过了一切。她爱她的孩子，但是不超过她对政权的爱。如果有冲突，她会选择权力，而不是孩子，这是事实。”

　　武则天最爱的孩子是太平公主，因为太平公主不和她争权。“唐朝的皇帝都有一个共性，他们对女儿的溺爱都超过儿子，因为女儿不争权，和她在一起很安全。但即使是这样，当女儿对自己的权力产生威胁或者阻碍的时候，还是会毫不犹豫地解决掉。”

　　很残酷，还有扭曲。

　　“要看一个人把什么视为最重要的。现在不是也是很多人说为事业牺牲家庭。为什么没有觉得是扭曲的呢？”    

　　武则天活在现代就好了

　　“武则天一直想突破这个时代和文化传统给她设定的限制。就是妇女应该呆在家庭里当贤妻良母，她不愿意这样干，而且她的才华也超越了这个范围。她突破这个限制的时候要做很多事情，包括跟她儿女之间的关系。这应该是一个时代的悲剧。”

　　那么如果武则天活在当下，她的日子应该好过很多吧，也应该会更出色吧。

　　“她活在这个时代，肯定是个女性领袖，像赖斯啊。她能力非常强，非常可惜的是她要突破的障碍太多，她的聪明才智很多就用在人事纠纷、争夺权力上。如果没有给她设置那么多障碍让她一心去治理国家，她可以做的比当时她做的更好一些。”

　　对这一点，蒙曼很感慨，“现在我们看到的都是劳动妇女都是自己在社会上打拼挣饭吃，越来越自由，当你想做一件事儿的时候，没有人人为地去给你设置一些障碍。所以今天我们最大的幸福就是我们不需要下手去突破这样一些障碍。其实女人能够自立自强对男性也是一个很大的放松。你想要是咱们都是未嫁从父，已嫁从夫，夫死从子，这该给他们多大的负担啊？”

　　蒙曼的语气里透出沉沉的遗憾，我想，此时她肯定也很想去多拉A梦那里去借个时光机给武则天吧。

　　

　　蒙曼，中央民族大学历史系副教授。北京大学博士。1992年至1999年就读于中央民族大学历史系，先后获学士、硕士学位。1999年至2002年就读于北京大学历史系隋唐史专业，获博士学位。2002年至今在中央民族大学历史系任教，主要研究领域为隋唐史及中国古代妇女史。

　　自小受到教师父母影响，当老师，是从小就选择的职业。

　　爱上网看侦探小说，老派的福尔摩斯，还有日本的一些小说。“《名侦探柯南》我觉得写得比较幼稚，但也看过。哈哈。”

　　被称为《百家讲坛》今年最重要的人物，央视方面打算继续请她讲太平公主、唐玄宗。

　　

　　【八卦一下】

　　所以关于武则天的故乡，就出现了三种不同的说法。

　　哪三种呢？第一为并州，也就是在今天的山西；第二，是长安，也就是今天的陕西西安；第三是利州，在今天的四川。

　　这三个地方都留下了与武则天有关的遗迹和各种离奇的传说。比如说在利州，有一个龙潭。传说武则天的母亲曾经在那儿游玩，忽然水中跃出一条金龙，围着她就盘旋而上，嬉戏交欢，武则天的母亲就怀孕了，生下了武则天。这样一个故事用我们现代话来说叫做“人兽情未了”，但是，按照古代的说法，可就叫做神灵感孕了。它传达给人们的信息就是，武则天的出身太神奇了，她的父亲不是一介凡人，而是龙，她是一个龙种，所以后来才能成为真龙天子。这个传说后来还被晚唐大诗人李商隐写进了诗里。既然伟人们需要神道设教，所以类似的故事在中国古代比比皆是。

　　如根据《史记》的记载，上古三代时商王朝的创始人商汤就是“感孕而生”的。有了这个先例，以后凡是伟人名家的出生，都会有些光怪陆离的感应神话。武则天的降生传说也是如此。可是，传说固然有其荒唐性，不足采信，但也都有它真实的一面，这样的传说之所以在上述几个地方流传，关键因为这三个地方都和武则天有关联。其中并州是她的祖籍，长安是出生地，而利州则是她度过童年时代的地方。

　　中国人一贯重视祖籍，那么我们就应该说武则天是并州文水人，也就是现在的山西省文水县。文水在现代还出了一个女英雄刘胡兰，所以说这可是一个女英雄辈出的地方啊。